Passe do Silêncio, por Miles Reid

São Paulo, Brasil, 24 e 25 de junho de 2000 - Seminário de Tensegridade

Miles Reid nos contou que um dia ele estava muito ocupado trabalhando com as árvores no jardim do Nagual. Ele havia lhe dado uma longa série de tarefas, e Miles estava muito preocupado com muitas ideias sobre isso. Sua mente estava tão ocupada que ele nem ouviu quando o Nagual se aproximou dele. Castaneda disse que ele tinha muito diálogo interno. Que sua mente estava cheia de ideias e que não permitiria que outras coisas acontecessem. Para que possamos perceber de uma forma diferente da usual, precisamos ganhar mais espaço em nossas mentes. Menos diálogo e mais silêncio. Não se trata de ficar em silêncio sem ouvir ruídos, mas de silenciar o diálogo interno, as preocupações constantes. Para isso, o Nagual lhe ensinou esta série.

1 - Em pé, com os braços soltos ao lado do corpo, damos a nós mesmos um comando de "relaxamento". Sentimos os músculos relaxarem.

2 - Em seguida, damos a nós mesmos um comando de "silêncio". Dizemos silêncio agora.

3 - Batemos levemente com a mão direita no lado direito, um pouco acima da cintura. Entre o osso do quadril e a última costela. 4 ou 5 vezes.

4 - incline-se ligeiramente e levante as mãos à frente do corpo, inspirando e esticando-as completamente para cima (dedos apontando para o zênite, palmas voltadas para a frente). Você começará a abaixá-los com a seguinte posição das mãos: o dedo indicador aponta para cima, esticado, o polegar flexionado, próximo ao dedo indicador, e o restante dos dedos fechados, flexionados na articulação média do dedo.

5 - Prendendo a respiração, abaixe-os lentamente até a altura do peito.

6 - Estique os braços para frente, expirando. Agora leve-o até o peito enquanto inspira (a posição dos seus dedos não mudou).

7 - Leve os braços atrás da cabeça e traga-os para frente formando um círculo acima do peito, mantendo-se próximo às axilas, prenda a respiração e comece a expirar enquanto abaixa as mãos até os centros onde você coloca as mãos paradas (nos centros, estique todos os dedos para apoiar com as palmas abertas).

8 - cruze as mãos na frente do peito -palmas abertas-, e descruze-as fazendo um pequeno círculo na frente, para continuar esticando os braços para os lados, inspirando o tempo todo, com as palmas voltadas para os lados. Quando terminar de alongar e inspirar, traga com tensão expirando, como se as palmas fossem se juntar, mas elas "continuam" e permanecem cruzadas no pulso em frente ao esterno. Dobramos o tronco para frente enquanto cruzamos os pulsos no final do passe (a palma direita fica voltada para o lado esquerdo e a palma esquerda fica voltada para o direito).

Variação

Fizemos uma repetição usando apenas os olhos. Após bater palmas no lado direito, abaixamos os braços e "trazemos" os olhos, inclinando a cabeça para seguir para onde o olhar vai. No ponto -8-, ao esticar os braços para os lados, devemos tentar que cada olho olhe para fora, para o lado. Ou seja, o olho direito deve olhar para a direita, enquanto o olho esquerdo tenta olhar para a esquerda simultaneamente.

Não tenho certeza, mas sei que houve conversas sobre enganchar filamentos de energia de baixo, de cima, da frente e de trás da cabeça (dependendo da posição que as mãos alcançassem).

Alejandro

Silêncio Interno, por Taisha Abelar (não-fazer)

"Ele disse que iria me mostrar outro exercício para parar meus pensamentos e perceber as linhas de energia. Caso contrário, eu continuaria fazendo a mesma coisa de sempre: sendo cativado pela visão de mim mesmo.

- Sente-se com as pernas cruzadas e incline-se para o lado enquanto inspira, primeiro para a direita e depois para a esquerda, sentindo uma linha horizontal puxando você para fora do buraco em seus ouvidos.

"Ela disse que, surpreendentemente, a linha não oscilava com o movimento do corpo, mas permanecia em uma posição perfeitamente horizontal; esse foi um dos mistérios descobertos por ela e seus companheiros.

- Inclinar-se dessa maneira - ele explicou - desloca nossa consciência - normalmente sempre direcionada para a frente - para os lados.

Ele me ordenou que relaxasse os músculos da mandíbula mastigando e engolindo três vezes.

-E para que serve isso? - perguntei, engolindo em seco.

- Mastigar e engolir saliva reduz parte da energia armazenada na cabeça para o estômago, reduzindo a carga no cérebro - disse ele com uma risada.

- A voz do espírito surge do nada - continuou ele. Ela emerge das profundezas do silêncio, do reino do não-ser. Essa voz só é ouvida quando estamos completamente quietos e equilibrados.

(...)

Como ele explicou, as duas forças opostas que nos governam, masculino e feminino, positivo e negativo, luz e escuridão, devem ser mantidas em equilíbrio para criar uma abertura na energia ao nosso redor: uma abertura pela qual nossa consciência possa deslizar. É através dessa abertura na energia que nos cerca que o espírito se manifesta.

-O que buscamos é o equilíbrio -continuou-. Mas equilíbrio não significa apenas ter uma parcela igual de cada força. Isso também significa que, à medida que as partes se tornam iguais, a nova combinação equilibrada ganha impulso e começa a se mover por conta própria.

...

-Não somos tão inteligentes assim, somos?

...

- Para ser inteligente no meu mundo - explicou Clara - você tem que ser capaz de se concentrar, de focar sua atenção em qualquer objeto concreto e também em qualquer manifestação abstrata.

...

-Uma abertura no campo energético ao nosso redor é uma manifestação abstrata - disse ele. Mas não espere sentir ou ver da mesma forma que você sente e vê o mundo concreto. Algo mais está acontecendo lá.

...

-Agora que está escuro, tente andar sem olhar para o chão - disse ela. Não como um exercício consciente, mas como o não-fazer da Bruxaria.

...

- Não-fazer  é um termo transmitido pela nossa própria tradição de Bruxaria - continuou Clara -... Refere-se a tudo o que não está incluído no inventário que nos é imposto. Ao ocupar qualquer item em nosso inventário imposto, nos dedicamos a fazer; Tudo o que não faz parte desse inventário é não-fazer.

"Onde os bruxos se cruzam." Taisha Abelar. Edições Gaia. Coleção Nagual. 4º. Edição, de 1996, página 99.

"Um guerreiro só deve estar preparado para combater"

O caminho do conhecimento é um caminho forçado. 

A fim de aprender, temos de ser empurrados. 

No caminho do conhecimento, estamos sempre lutando contra alguma coisa, evitando alguma coisa, preparados para alguma coisa; e essa coisa é sempre inexplicável, maior, mais poderosa do que nós. 

As forças inexplicáveis lhe chegarão. 

Hoje é o espírito do olho d'água, depois será seu próprio aliado, de modo que não há nada que você possa fazer agora senão se preparar para a luta. Há anos atrás, La Catalina o provocou, mas ela não passava de uma feiticeira, e foi um truque de principiante.

O mundo está realmente cheio de coisas assustadoras e nós somos criaturas indefesas, rodeadas por forças que são inexplicáveis e inflexíveis. 

O homem comum, por ignorância, acredita que essas forças podem ser explicadas ou modificadas; não sabe como realmente fazer isso, mas espera que os atos da humanidade as expliquem ou modifiquem mais cedo ou mais tarde. 

O feiticeiro, ao contrário, não pensa em explicá-las ou modificá-las; ele aprende a utilizar essas forças, se redirigindo e adaptando ao curso delas. É esse o truque deles. Há muito pouco mistério na feitiçaria, uma vez que você descubra o truque. 

Um feiticeiro está só um pouco melhor do que o homem comum. A feitiçaria não o ajuda a viver uma vida melhor; de fato, eu diria que a feitiçaria o atrapalha; torna a vida dele complicada e precária.

Abrindo-se para o conhecimento, o feiticeiro torna-se mais vulnerável do que o homem comum. 

Por um lado, seus semelhantes o detestam, temem e procurarão extinguir sua vida; por outro, as forças inexplicáveis e inflexíveis que cercam a cada um de nós são, para um feiticeiro, uma fonte de perigo maior ainda. Ser furado por um semelhante é realmente doloroso, mas nada que se compare a ser tocado por um aliado.

Um feiticeiro, expondo-se ao conhecimento, fica à mercê dessas forças e só tem um meio de se equilibrar, a sua vontade; assim, tem de sentir e agir como um guerreiro. Repito mais uma vez: só como guerreiro é que a pessoa pode sobreviver no caminho do conhecimento. O que ajuda um feiticeiro a viver uma vida melhor é a força de ser um guerreiro.

"Tenho um compromisso de lhe ensinar a ver. Não porque eu pessoalmente queira fazê-lo, mas porque você foi escolhido; você me foi apontado por Mescalito.

Contudo, sou levado, por meu desejo pessoal, a ensinar-lhe a sentir a agir como um guerreiro. Pessoalmente, acredito que ser um guerreiro é mais próprio do que qualquer outra coisa. Por isso, procurei mostrar-lhe essas forças como um feiticeiro as percebe, pois somente sob seu impacto aterrador é que a pessoa pode tornar-se um guerreiro. Ver sem ser primeiro um guerreiro o tornaria fraco; isso lhe daria uma falsa humildade, um desejo de recuar; seu corpo degeneraria porque você se tornaria indiferente. É meu compromisso pessoal torná-lo um guerreiro, para você não se desmoronar.

"Já o ouvi dizer várias vezes que está preparado para morrer. Não considero esse sentimento necessário. Creio que é um capricho inútil. Um guerreiro só deve estar preparado para combater. Também já o ouvi dizer que seus pais feriram seu espírito. Penso que o espírito do homem é coisa que pode ser muito facilmente ferido, embora não pelos mesmos atos que você considera injuriosos. Acredito que seus pais realmente o lesaram, tornando-o mole, caprichoso e dado a cismar.

"O espírito do guerreiro não é dado a caprichos e nem a reclamações, nem a vencer ou perder. O espírito do guerreiro só é dado à luta, e cada embate é a última batalha de um guerreiro sobre a face da terra. Assim, o resultado lhe importa muito pouco. Em sua última batalha na terra, o guerreiro deixa seu espírito correr, livre e claro. E enquanto trava sua batalha, sabendo que sua vontade é impecável, o guerreiro ri-se à grande."

Uma Estranha Realidade, pg. 199, de Carlos Castaneda 

Deus em si

O alvo é Deus em si mesmo.

Mas quem aponta também é Deus.

Tudo é deus. O único pecado é disto esquecer.

Deus em tudo, tudo em Deus.

A felicidade suprema é a suprema realização de Deus em si.

Quando se tem consciência disto todos as realizações carecem de sentido se não estiverem subjugadas na suprema realização - Ioga.

A diferença fundamental entre uma pessoa adormecida e uma desperta é apenas o esquecimento e a lembrança sobre a divindade dentro de si.

Mas lembrança aqui é um conhecimento visceral de Deus em si, presente em todo o teu ser, a partir mesmo do teu corpo, teu sangue, tua coluna, teu respirar até abranger tudo o mais.

Há níveis diferentes de despertar, mas o despertar começa pelo corpo mesmo, por isto Kundalini-Shakti encontra-se em Mooladhara, o chacra básico.

Levar esta lembrança-consciência de si para dentro do cotidiano e mantê-la é a realização das realizações.

Até lá você deve começar pelo começo, ir adquirindo mais e mais flashs destas lembranças de si até que elas atinjam um ponto crítico que promova uma mudança no ser.

Cuide-se das armadilhas do ego que irá querer fazer com que você pense que já alcançou algo. Lembre-se que o ego não pode alcançar nada, ele precisa ser dissolvido na força do amor divino ou êxtase para que possamos coagular o ser verdadeiro.

F.

Sintaxe Now All

 Sintaxe Now All

Sintaxe Now All

    Namam Namahá Su Sua Agatam. Mámá nâââma Uni K.A.

    Saudações! Sejam Super Bem Vindas Personalidades da Totalidade Vocês. Aqui é a personalidade Uni KA da totalidade.

    A medida que formos interagindo vocês perceberão que cada homem nawal possui um sabor diferente. O velho nawal 'A Lex Sed Rex', vulgarmente conhecido por Nuvem que Passa é da predileção do 'ver', não quero com isso dizer o VER de vedas, pois todas as mulheres e homens nawal operam através do VER, do saber sem palavras, do conhecimento direto sem intermédio da camada de abstração constituida através da linguagem formalizada.

    Esse agora que vos fala é da predileção do falar, ou seja, da espreita. A clarividência, se não utilizada em associação ao VER, é uma Despistadora Do Caminho.. é um perigo! Nós do falar, como o Hãnú Felipe Carioca, constantemente rolamos de rir com os imbróglios nos quais a turma do 'ver' se enrosca.

    Afim de ajudar a reconhecer de imediato a predileção dos indivíduos ficam aqui mais algumas dicas, pois os termos predileção da espreita e predileção do sonhar são muito crípticos. Utilizem a lente predileção do 'ver' (de clarividência) que são aquelas personalidades da totalidade que possuem mais desenvoltura no campo do sonhar, e que portanto, constantemente estão mais aplicadas em discutir o mundo onírico, e aglutinar em grupos sociais que possuem essa mesma tendência, em vez de focarem nas questões do "Mundo da Virgínia". Essas personalidades possuem maior afinidade com a condição líquida. Um excelente exemplo é Mahadev triâm'bacânico, com aquela yoni no meio da testa, por isso costumo me referir a ele como 'xavascado'. Notem aquele chafariz saindo de sua juba dreadlóckica... Ganga Deevi. O Figura é da turminha dos líquidos, a turminha do 'ver'. Um Perigo !!! O Véio nawal faz parte dessa turma aí.

    Os do falar são aqueles verborrágicos prolíficos como o (Ved) Vyasa (Ji), o Mr. que habita a ilha negra da dualidade (Krishna Dvapayana). Os que não conseguem escrever menos de 3 mil páginas, e que para explicar qualquer coisa precisam enunciar um shastra do tamanho daquelas listas telefônicas antigas. Não estã nem aí com a poha dos domínios de Morpheus. Estão 100% voltados para as questões pragmáticas aqui na 'Da Macaca' como diz a turminha do Tulku Tenzin Gyatso, o 14º protetor da Grande Lama. Estamos constantemente tirando um barato da cara da turminha do 'ver' (estão pegando a ironia! A máxima do roteiro! A marca registrada™ ® © da Poderéia Nawaléia Dona Águia). Nosso domínio é o gasoso, muito mais fluído do que essa água pesada que banha o Avidya Sagar aqui. Um exemplo clássico é o Kri Kri. Aquele um que chiou quando o Arjuna falou que não ia lutar no Kurukshetra, sendo que ele mesmo já havia decidido muito antes que também não iria lutar e iria só pilotar a charrete. Estão percebendo a ironia? Um perigo também esses daí! Enquanto os homens nawal do 'ver' enrolam vocês com aquele show de luzes do aspecto energético percebido através da clarividência, os do falar enrolam vocês com uma enxurrada de palavras que dá nó nas redes neurais e entortam os neurônios e axônios.

    Basta de apresentações. Para uma comunicação efetiva se faz necessário empregar o mesmo inventário. O mesmo conjunto de significados e significantes. E como vocês ainda não experimentaram samadhi / nivanna / satori. A parada é embaçada!

    Para vocês existe um mundo, um multiverso populado por uma miríade de objetos e pirilampos. Para o Uni existe apenas a aparência de um mundo de objetos e pirilampos, o tantra maya.

    Conhecimento para vocês é aquela pletora de atividades como óleo sobre tela, pintura guache, acrílico sobre metal. Ou engenharia, física, matemática, filosofia, ontologia..

    Conhecimento para o Uni ou qualquer outro jivamukti / tathagata é apenas samadhi, nivana, satori.

    Ou seja, nesta sintaxe que compartilho com vocês, não existe a menor possibilidade de se atingir o conhecimento através das matérias acadêmicas ou através das artesanias, ou de ambos. Não é uma crítica. É apenas um fato. Transo com tesão as matérias acadêmicas e as artesanias.

    "O caminho", sobre o qual tanto discorremos, começa apenas a partir do momento que o indivíduo experimenta sama adi (same as non dual, semelhante a não dois). Aquilo que para muitas facetas do caminho é a reta de chegada, aqui para nós do xamanismo guerreiro é a bandeira de largada. Antes disso, na sintaxe Now All, não tem "caminho", tem apenas buscar "o caminho.

    E por incrível que pareça, são necessários apenas 2 passinhos pra se permitirem experimentarem samadhi, nivana, satori, ou parar o mundo. 

 

    Passo 1:

- Estabelecer o Silêncio Interior Definitivo de uma vez por todas.

 

    Passo 2

- Ir de propósito e com força total contra o inventário que lhes foi passado através da família, escola, religião, sociedade e etc. Isso se faz aplicando 24/7 o inventário, a sintaxe que estamos compartilhando com vocês.

    Não adianta querer queimar etapas, pois daí não funciona! Mas antes de embarcarem em qualquer prática leiam com atenção a seção 'Sobre' (About) no Site Di-Fusão Now All  https://uni-om.github.io/about/

Mas enfim... sei lá... vocês que decidem!

Fui.

 

O mistério reina soberano

Olhando para a imensidão do Universo a maior parte dele é feito de luz ou de escuridão?

Olhando para dentro de nossa mente a maior parte dela é consciente ou inconsciente?

Olhando para o nosso corpo a maior parte dele está revelado ou escondido?

Mesmo a lua quando cheia só o é por pouco tempo e por um tempo maior ela é vazia, escura, negra.

Aquilo que sabemos é nada diante do que não sabemos.

E quanto mais aumenta o conhecimento mais temos noção da ignorância, eis o paradoxo de Sócrates.

Aquilo de que temos ciência nada é diante do mistério.

O mistério reina soberano desde sempre. Essa compreensão é a fonte da humildade.

E por temer o mistério projetamos nossos fantasmas nele. Assim o mistério, a escuridão, as trevas tornaram-se o reino do mal e a luz a força do bem, que fez e ainda faz arder muitas bruxas na luminosa fogueira da inquisição.

Mas poucos param para pensar que se Deus disse "Faça-se a luz", ele o fez a partir das trevas.

Há no Universo pontos de uma tal densidade que atraem para si a própria luz, os cientistas o chamam de buracos negros.

Mesmo quando nasce um ser se diz que a mãe deu a luz, mas essa doação de luz saiu de dentro da escuridão do útero.

Assim frente a luz as trevas reinam soberanas, e não há nenhum mal nisso, a não ser quando pela própria ignorância nós criamos o mal. Então o mal é uma criação da mente humana ignara. O mal é a ignorância.

O mal é uma criação da mente humana religiosa. Religião vem do latim "religare", religar o homem ao divino, mas na verdade nada está separado, o homem não pode separar-se da divindade.

Assim religião é ignorância também, pois não estamos separados da Divindade, isso é impossível, pois se o homem tivesse esse poder ele seria mais forte que a Divindade e, portanto, a própria.

Vender a ideia da separação é conveniente para os sacerdotes religiosos que se arrogam de intermediários.

Para quem tem sede da Divindade: silencie a mente, mergulhe em seu silêncio interior e você encontrará o que procura.

Quando a mente religiosa crê que sua religião é a única e o seu deus é o único, então, essa mente religiosa considera todas as demais religiões e seus deuses como representantes do mal. O mal surge da projeção de uma mente religiosa fanática.

Mas de onde veio o fanatismo, como surgiu o fanatismo?

Da ideia de que a Divindade é uma exclusividade de um indivíduo, de um grupo, de um povo.

O fanatismo surge da possessividade, da apropriação do divino por um grupo de humanos.

O fanatismo deriva do ciúme religioso, portanto é uma forma de paixão altamente possessiva: meu deus, minha religião, meu senhor.

Mas a divindade não pode ser posse de ninguém. Deus não é propriedade privada de nenhuma religião.

Assim o mal surge da apropriação do divino pelo humano, obviamente uma ilusão. E de onde surge o desejo de posse? Do medo de perder o objeto da nossa crença.

Ora, qualquer coisa que ameace a crença tem que ser combatida ou negada pelo suposto crente. E aquilo que ameaça a crença, a fé, é visto como o mal, as trevas, a escuridão.

Assim apegados a uma pequena percepção queremos crer que ela é toda a verdade, e isso é o absurdo provocado pelo medo diante da imensidão, do infinito, pois por mais que amemos a luz quando olhamos as estrelas, a lua e o sol, o universo é feito em sua maior parte de trevas.

Amemos as trevas porque elas são luzes que ainda não compreendemos.

Amemos ao mistério, ele é a fonte da humildade.

Assim escuridão e luz são apenas um dualismo criado pela nossa mente limitada.

Não tenhamos medo de mergulhar na escuridão de nós mesmos. Quando desejamos luz o que ocorre é que a Divindade nos leva a perceber aquilo que não queremos ver, que tememos ver, mas que precisa ser resgatado em nós mesmos.

Nosso lado escuro é muito maior, muito mais poderoso, uma fonte infinita de energia, mas o nosso mal é considerá-lo como tal, pois aí nos alienamos de nós mesmos.

Lidar com a magia é ser capaz de lidar com o mistério que há em nós, compreendê-lo mais do que explicá-lo, pois explicá-lo é afastá-lo, é torná-lo uma assombração de nós mesmos.

Quando pesadelos e sonhos estranhos nos invadem é por certo essa parte de nós que grita por redenção, por compreensão, por reintegração ao espaço de nosso próprio ser.

F.

Sinal de Fumaça II - Lista Ventania de Volta "Online"

Caminhantes,

Atualizando e reforçando este sinal de fumaça.

Já estão disponíveis os textos do nawal Nuvem que Passa relativos à lista Ventania, são mais de cem textos (outros materiais ainda virão, estão no forno em preparação), que tem o foco principal no chamado Xamanismo Guerreiro, Xamanismo Tolteca ou Nagualismo.

Os textos encontram-se em Di-Fusão Now All - https://uni-om.github.io/ 

Para acessar o material basta navegar pelo site sem precisar pagar pedágio, enviar PIX ou assemelhados, não vamos encher o saco de ninguém nesse sentido, o único que pedimos é que enviem esse material, link, para potenciais interessados nos dando uma força na divulgação. Não são necessários nem login, nem senha para entrar no site, que é de natureza estática, não é um espaço de discussão, mas de difusão, Di-Fusão Now All.

O espaço para discussão desses temas por ora é por aqui mesmo, no Pistas do Caminho.

Em breve, dentro de alguns dias ou semanas, teremos disponível o livro em PDF "Bruxaria, Magia e Xamanismo" - BruMaX, aqueles(as) interessados(as) basta deixar um contato para que possamos fazer o envio sem custo algum.

No Intento!

O Vento

O vento que abre as portas

O vento que escancara as janelas

O vento que desfaz nossos abrigos

O vento que traz a tempestade

O vento que nos leva embora desse mundo

O vento que sempre está de passagem

O vento que não tem começo e nem fim

Esteja pronto pois um dia ele virá

E lá estava eu dormindo

Agarrado na imensa noite de minha cegueira

Foi quando, em meus pequenos delírios

Eu o chamei

E ele veio

E me levou embora

Feito folha desgarrada

À mercê de um suspiro do Infinito

Assim eu fui

E o que voltou já não é mais o mesmo

Hoje vislumbro outras possibilidades

Apesar que apenas uma realmente importa

Hoje tenho muitos nomes

E por isso não tenho nenhum

Hoje posso escolher

Apesar de não ter mais escolha

Pois o vento está sempre indo e vindo

Logo estará chegando

Esteja pronto pois um dia ele virá.

(Grande abraço à todos! - Jean).